Dân Tộc Mông Hay H Mông (H'Mông), Dân Tộc Mông

-
Văn hóaẨm thực Việt Nam
Thông Tin đề nghị Biết
Đất nước việt nam
lựa chọn Tỉnh/Thành phố Tp. Hà nội Tp.Hồ Chí Minh Tp.Đà Nẵng Tp.Cần Thơ Tp. Tp hải phòng An Giang Bà Rịa - Vũng Tàu Bắc Giang Bắc Kạn tệ bạc Liêu Bắc Ninh tỉnh bến tre Bình Định bình dương Bình Phước Bình Thuận Cà Mau Cao bằng Đắk Lắk Đắk Nông Điện Biên Đồng Nai Đồng Tháp Gia Lai Hà Giang Hà Nam tp. Hà tĩnh Hải Dương Hậu Giang tự do Hưng yên Khánh Hòa Kiên Giang Kon Tum Lai Châu Lâm Đồng lạng sơn Lào Cai Long An nam giới Định Nghệ bình yên Bình Ninh Thuận Phú lâu Phú lặng Quảng Bình Quảng nam Quảng Ngãi quảng ninh Quảng Trị Sóc Trăng tô La Tây Ninh thái bình Thái Nguyên Thanh Hóa vượt Thiên-Huế chi phí Giang Trà Vinh Tuyên quang Vĩnh Long Vĩnh Phúc lặng Bái
lựa chọn danh mục
Giới thiệu chung
Điều khiếu nại tự nhiên
Lịch sử
Dân tộc

dân tộc Mông (H"Mông)
Tweet
*

Tên từ bỏ gọi: Mông, na Miẻo. Tên gọi khác: Mẹo, Mèo, Miếu Hạ, Mán Trắng. Nhóm địa phương: Mông Trắng, Mông Hoa, Mông Ðỏ, Mông Ðen, Mông Xanh, mãng cầu Miẻo.

Bạn đang xem: Dân tộc mông hay h mông

Dân số: 104.312 người.Ngôn ngữ: ngôn ngữ thuộc ngôn ngữ hệ Mông - Dao.

Hoạt cồn sản xuất: mối cung cấp sống đó là làm nương định canh hoặc nương du canh trồng ngô, lúa, lúa mạch. Nông dân có truyền thống trồng xen canh trên nương thuộc với cây cối chính là các cây ý dĩ, khoai, rau, lạc, vừng, đậu... Chiếc cày của bạn Hmông rất lừng danh về độ bền cũng như tính hiệu quả. Trồng lanh, dung dịch phiện (trước đây), những cây nạp năng lượng quả như táo, lê, đào, mận, dệt vải vóc lanh là những chuyển động sản xuất rực rỡ của người Hmông.

Người Mông chăn nuôi đa phần trâu, bò, lợn, gà, ngựa. Con ngữa thồ là phương tiện đi lại vận gửi rất có kết quả trên vùng cao núi đá. Con con ngữa rất thân cận và thân thương với từng gia đình Mông.

Họ phát triển đa dạng và phong phú các nghề thủ công bằng tay như đan lát, rèn, làm cho yên cưng cửng ngựa, vật gỗ, độc nhất vô nhị là những đồ đựng, làm cho giấy bản, đồ trang sức bằng bạc giao hàng nhu cầu và thị hiếu của người dân. Những thợ bằng tay Mông nhiều phần là thợ bán chuyên nghiệp làm ra những sản phẩm nổi giờ như lưỡi cày, nòng súng, những đồ đựng được làm bằng gỗ ghép.

Chợ ở vùng Mông tán thành vừa nhu yếu trao đổi hàng hoá vừa yêu cầu giao lưu lại tình cảm, sinh hoạt.

Ăn: người Mông thường ăn ngày nhì bữa, ngày mùa ăn ba bữa. Bữa tiệc với các thực phẩm truyền thống lâu đời có mèn mén (bột ngô đồ) hay cơm, rau xanh xào mỡ với canh. Bột ngô được xúc nạp năng lượng bằng thìa gỗ. đàn bà khéo léo làm những loại bánh bằng bột ngô, gạo vào các ngày tết, ngày lễ. Tín đồ Mông quen uống rượu ngô, rượu gạo, hút thuốc bởi điếu cày. Ðưa mời khách dòng điếu vị tự tay bản thân nạp thuốc là thể hiện tình cảm quý trọng. Trước kia, tục hút thuốc phiện tương đối phổ biến với họ.

Mặc: trang phục của tín đồ Mông rất sặc sỡ, nhiều chủng loại giữa những nhóm.

Phụ thiếu phụ Mông trắng trồng lanh, dệt vải vóc lanh, váy đầm màu trắng, áo té ngực, thêu kiểu thiết kế ở cánh tay, yếm sau. Cạo tóc, nhằm chỏm, đội khăn rộng lớn vành.

Phụ cô bé Mông Hoa mặc váy màu chàm có thêu hoặc in hoa văn bằng sáp ong, áo bổ nách, bên trên vai với ngực đắp vải màu cùng thêu. Ðể tóc dài, vấn tóc cùng tóc giả.

Phụ cô bé Mông Ðen mặc váy bằng vải chàm, in hoa văn bởi sáp ong, áo xẻ ngực.

Phụ nàng Mông Xanh mặc váy đầm ống. Phụ nữ Mông Xanh đã có ông xã cuốn tóc tột đỉnh đầu, cài bởi lược móng ngựa, team khăn ra phía bên ngoài tạo thành trong khi hai chiếc sừng.

Trang trí trên y phục chủ yếu bằng đắp ghép vải màu, hoa văn thêu chủ yếu hình nhỏ ốc, hình vuông, hình quả trám, hình chữ thập.

: fan Mông quần tụ trong từng bản vài chục nóc nhà. Nhà trệt, tía gian nhì chái, có từ nhị đến bố cửa. Gian giữa đặt bàn thờ. đơn vị giàu thì tường trình, cột mộc kê bên trên đá tảng hình đèn lồng giỏi quả bí, mái lợp ngói, sàn gác lát ván. Thịnh hành nhà bưng ván tốt vách nứa, mái tranh. Lương thực được lưu lại trên sàn gác. Một số trong những nơi tất cả nhà kho cất lương thực ở ngay bên cạnh nhà.

Chuồng vật nuôi được lát ván cao ráo, sạch sẽ sẽ.

Ở vùng cao núi đá, mỗi nhà gồm một khuôn viên riêng bí quyết nhau bằng bức tường xếp đá cao khoảng gần 2 mét.

Phương luôn thể vận chuyển: fan Mông thân quen dùng chiến mã thồ, gùi tất cả hai quai treo vai.

Quan hệ xã hội: bản thường có rất nhiều họ, trong những số đó một hoặc nhì họ giữ lại vị trí nhà đạo, có tác động chính tới các quan hệ vào bản. Fan đứng đầu bản điều chỉnh các quan hệ trong bản, trước kia, cả bằng hình thức phạt vạ lẫn dư luận làng mạc hội. Dân mỗi phiên bản tự nguyện khẳng định và vâng lệnh quy ước bình thường của bạn dạng về sản xuất, chăn nuôi, bảo vệ rừng cùng việc giúp đỡ lẫn nhau. Tình dục trong bạn dạng càng lắp bó nghiêm ngặt hơn trải qua việc bái cúng bình thường thổ thần của bản.

Người Mông rất coi trọng chiếc họ bao gồm những người dân có chung tổ tiên. Những đặc trưng riêng biệt với mỗi họ biểu lộ ở phần đông nghi lễ bái tổ tiên, ma cửa, ma mụ... Như con số và bí quyết bày bát cúng, bài cúng, chỗ cúng, ở các nghi lễ ma chay như giải pháp quàn bạn chết vào nhà, phương pháp để xác ngoài trời trước lúc chôn, cách bố trí mộ... Người cùng bọn họ dù lừng khừng nhau, dù cách xa bao đời dẫu vậy qua phương pháp trao đổi những đặc trưng trên có thể nhận ra họ của mình. Phong tục cấm ngặt những người dân cùng họ đem nhau. Cảm xúc gắn bó trong số những người trong bọn họ sâu sắc. Trưởng bọn họ là người dân có uy tín, được cái họ tôn trọng, tin nghe.

Gia đình nhỏ, phụ hệ. Nàng dâu đã qua lễ nhập môn, bước qua góc cửa trai, coi như sẽ thuộc vào trong dòng họ của chồng. Vợ ông xã rất đính bó, luôn luôn ở cùng nhau khi đi chợ, đi nương, thăm hỏi động viên họ hàng. Phổ biến tục chiếm vợ.

Thờ cúng: trong nhà có nhiều nơi linh thiêng giành cho việc thờ phụng như nơi thờ tổ tiên, ma nhà, ma cửa, ma bếp. Những người biết nghề thuốc, biết có tác dụng thầy còn lập bàn thờ tổ tiên cúng số đông vị tiên tổ nghề của mình. Những lễ cúng tránh cấm bạn lạ vào nhà, vào bản. Sau thời điểm cúng ma ước xin ai thường đeo bùa để đưa khước.

Học: Chữ Mông tuy được soạn thảo theo bộ vần chữ quốc ngữ từ trong năm sáu mươi nhưng cho đến bây giờ vẫn chưa thực sự phổ biến.

Xem thêm: Top 99+ mẫu bàn văn phòng chữ l àm việc chữ l, bàn chữ l giá tốt, giảm giá đến 40%

Lễ tết: trong những lúc người Việt đang hối hả xong xuôi tháng ở đầu cuối trong năm thì người Mông đã phi vào Tết năm mới truyền thống từ thời điểm đầu tháng 12 âm lịch, sớm rộng tết Nguyên đán một mon theo cách tính lịch cổ truyền của bạn Mông, tương xứng với nông định kỳ truyền thống. Ngày Tết, dân buôn bản thường đùa còn, đu, thổi khèn, ca hát nghỉ ngơi những kho bãi rộng quanh làng. Tết to thứ nhì là tết 5 mon năm (âm lịch). Bên cạnh hai đầu năm chính, tuỳ từng nơi còn tồn tại các đầu năm vào các ngày 3 tháng 3, 13 tháng 6, 7 tháng 7 (âm lịch).

Văn nghệ: thanh niên thích đùa khèn, vừa thổi vừa múa. Khèn, trống còn được áp dụng trong đám ma, dịp viếng, trong số lễ cúng cơm. Kèn lá, bọn môi là phương tiện đi lại để thanh niên hội đàm tâm tình.

NDO - Hmông là giữa những dân tộc có dân số lớn ở vn và cũng đều có lịch sử thiên di đến việt nam từ thọ đời.

1. Nguồn gốc lịch sử: Cách nay khoảng tầm 4-5 ngàn năm, nhị tộc bạn Hmông với Dao thuộc bị fan Hán xuất kho khỏi vùng đất Tam Miêu ngơi nghỉ Trung Quốc, đề xuất chịu các cuộc binh chiến và thiên di kéo dãn dài hàng ngàn năm. Vào cuối thế kỷ XVII vào đầu thế kỷ XVIII, họ ban đầu thiên di vào vùng Đông phái mạnh Á.

Dựa trên màu sắc đặc điểm xiêm y và ngữ âm, người Hmông ở vn được tạo thành 4nhóm địa phương: Hmông Trắng, Hmông Đen, Hmông Xanh với Hmông Hoa.

3. Ngôn ngữ: Thuộc hệ Hmông-Dao.

4. Phân bổ địa lý: hầu hết ở những tỉnh Hà Giang, sơn La, Điện Biên, Lào Cai, Lai Châu, yên ổn Bái, Thanh Hóa, Nghệ An, Đắk Lắk, Đắk Nông… hiện nay người Hmông đã di cư sang các nơi khác ví như Cao Bằng, Bắc Kạn, Lâm Đồng.

5. Đặc điểm chính:

*
bên gỗ của tín đồ Hmông nghỉ ngơi Đồng Văn, Hà Giang.

- bên ở: đơn vị sàn, công ty gỗ lợp tranh, công ty trình tường đất. Nhà trệt có ba gian hai chái, bao gồm từ hai đến ba cửa. Gian giữa đặt bàn thờ.

*
Nhà gồm tường đất và bao gồm hàng rào đá của người Hmông sinh hoạt Đồng Văn, Hà Giang.

Ở vùng cao núi đá, mỗi nhà có một khuôn viên riêng bí quyết nhau bởi bức tường xếp đá cao khoảng tầm gần 2m. - cấu trúc gia đình: Phụ hệ.

*
thanh nữ Hmông sinh sống Mộc Châu (Sơn La).

- trang phục truyền thống: Trang phục của người Hmông siêu sặc sỡ, đa dạng.

phụ nữ Hmông white trồng lanh, dệt vải lanh, đầm màu trắng, áo té ngực, thêu họa tiết thiết kế ở cánh tay, yếm sau. Cạo tóc, để chỏm, nhóm khăn rộng lớn vành.

*
đàn bà Hmông đi chợ Đồng Văn, Hà Giang.

thanh nữ Hmông Hoa mặc váy đầm màu chàm tất cả thêu hoặc in hoa văn bởi sáp ong, áo bổ nách, trên vai cùng ngực đắp vải màu cùng thêu. Ðể tóc dài, vấn tóc cùng tóc giả.

đàn bà Hmông Ðen mang váy bằng vải chàm, in hoa văn bởi sáp ong, áo ngã ngực.

thiếu nữ Hmông Xanh mặc đầm ống. đàn bà Hmông Xanh vẫn có ck cuốn tóc lên đỉnh đầu, cài bởi lược móng ngựa, đội khăn ra ngoài. Trang trí đa số bằng đắp ghép vải vóc màu, họa tiết thiết kế thêu hầu hết hình nhỏ ốc, hình vuông, hình trái trám, hình chữ thập.

nam giới: quần áo màu đen, áo cánh ngắn, quần dài, sử dụng khăn quấn đầu.


- Ẩm thực: Móng ăn tiêu biểu vượt trội gồm mèn mén (bột ngô đồ), các loại bánh bởi bột ngô, gạo, rượu ngô, rượu gạo, thắng chũm (chảo canh) gồm các loại thịt, xương, lòng, gan, tim, phổi trườn (dê, ngựa…) nấu thông thường trong chảo to.

*
tín đồ Hmông dự đầu năm mới Độc lập sinh hoạt Mộc Châu (Sơn La).

- Lễ tết: Người Hmông nạp năng lượng Tết năm mới truyền thống lâu đời từ thời điểm đầu tháng 12 âm lịch, sớm rộng tết Nguyên đán một tháng.

một trong những nơi, người Hmông còn tổ chức triển khai Tết Độc lập vào ngày Quốc khánh 2/9 hằng năm.

- Tín ngưỡng: Người Hmông bái ông Trời. Xung quanh ra, do tác động của đồ linh giáo, tới thời điểm này người Hmông vẫn có quan niệm về “vạn đồ hữu linh”, tức gần như vật đều có linh hồn, khi vật chết đi thì hồn sẽ biến thành ma; nếu người thân chết thì hồn trở thành ma cha ông và được nhỏ cháu thờ cúng tại bàn thờ tổ tiên trong nhà.

*
thiếu phụ Hmông và phần đa cuốn tóc độc đáo.

bên cạnh đó, người Hmông còn bị tác động bởi Nho giáo, Đạo giáo cùng Phật giáo, tuy nhiên các các loại tôn giáo này đa số hòa quyện cùng rất Vật linh giáo, bởi vì vậy, thầy cúng bạn Hmông luôn luôn giữ phương châm trung gian giữa con tín đồ và thần linh. Quanh đó thờ cúng tổ tiên, mỗi mái ấm gia đình còn cúng ma bếp, ma cửa, ma buồng...; trong cái họ thì thờ cúng ma dòng họ; sinh hoạt phạm vi xã hội dân cư gồm thờ bái ma phiên bản bao gồm các thần phù hộ cùng thổ thần của bản, cúng mong mưa hoặc ước nắng, cúng hủy diệt sâu bọ...

*
trẻ nhỏ người Hmông sống Đồng Văn, Hà Giang.

Điều kiện kinh tế: đa số là cấp dưỡng nông nghiệp, như trồng trọt, chăn nuôi, săn bắt, đánh cá, hái lượm. Hình như người Hmông còn sản xuất thủ công bằng tay gia đình , làm cho dịch vụ dịch vụ thương mại và những ngành nghề khác. Theo “Đặc trưng cơ bản của 54 dân tộc thiểu thời gian 2019” vày Ủy ban dân tộc bản địa và Tổng viên Thống kê thực hiện, phần trăm hộ nghèo là 52,6%; xác suất hộ cận nghèo: 12,8%; tỷ lệ thất nghiệp: 1%; xác suất lao đụng qua đào tạo có bằng, bệnh chỉ: 4,2%; Tỷ trọng lao động thao tác trong quanh vùng phi nông nghiệp: 5,2%; Tỷ trọng lao động làm quá trình quản lý hoặc CMKT bậc cao cùng trung: 1,3%; phần trăm hộ làm nghề bằng tay thủ công truyền thống: 0,30%

Điều khiếu nại giáo dục: Theo “Đặc trưng cơ bạn dạng của 54 dân tộc thiểu số năm 2019” vì chưng Ủy ban dân tộc và Tổng viên Thống kê thực hiện tỷ lệ người trường đoản cú 15 tuổi trở lên trên biết đọc, biết viết chữ phổ thông: 54,3%; tỷ lệ người đi học chung cấp tiểu học: 99,9%; xác suất người tới trường chung cấp cho trung học cơ sở: 77,3%; xác suất người tới trường chung cấp trung học phổ thông: 29,5%; tỷ lệ trẻ em bên cạnh nhà trường: 22,6%.

- các dân tộc ở vn (Nhà xuất bản Chính trị nước nhà Sự thật)

- Đặc trưng cơ bạn dạng của 54 dân tộc thiểu số năm 2019 (Ủy ban dân tộc bản địa và Tổng cục Thống kê)

- trang web Ủy ban dân tộc bản địa

- công dụng điều tra tích lũy thông tin về tình trạng kinh tế xã hội của 54 dân tộc Việt Nam)