Hiểu Đúng Ý Nghĩa Ấn Đền Trần Nam Định Và Ý Nghĩa Của “Tích Phúc Vô Cương
Bạn đang xem: Ý nghĩa ấn đền trần
Háo hức đợi ngày khai ấn đầu năm
Là một tập tục từ thế kỷ XIII, chính xác là vào năm 1239, lễ khai ấn của triều đại bên Trần triển khai nghi lễ tế tổ tiên và được cất giữ đến ngày nay. Tại đền rứa Trạch, những bô lão tề tựu đông đủ nhằm lễ đức Thánh Trần, tiếp đến tham dự buổi lễ khai ấn đầu năm. Săng ấn được đặt long trọng trên ban thờ, trong quan tài có hai nhỏ dấu. Quả nhỏ trên mặt khắc hai chữ “Trần Miếu”, trái lớn tất cả khắc số đông chữ “Trần Triều từ Điển, Tứ phúc vô cương” theo phong cách chữ triện.
Đúng giờ đồng hồ Tý (12 tiếng đêm), buổi lễ bắt đầu. Một cụ cao tay nhất đứng ra thay mặt dân làng có tác dụng lễ. Tiếp đó, người rước áo quan ấn theo nhịp trống, chiêng cùng ánh đèn, nến, tiến sang đền Thiên Trường liên tiếp làm lễ. Sau cuối là tổ chức đóng lốt son đỏ trên các tờ giấy vàng phân chia phát cho tất cả những người tham gia dự sự kiện để chúng ta về treo tận nơi để mong phúc, ước may, tránh hầu hết hoạn nạn khủng hoảng trong năm.
Sau lễ khai ấn đầu năm tại đền cố gắng Trạch với Thiên Trường còn có lễ hội to được mở vào cơ hội từ 15-20/8 Âm lịch hàng năm. Tương tự như những liên hoan tiệc tùng khác, tại đây cũng bao hàm các nghi lễ với sinh hoạt văn hoá dân gian từ bỏ xưa với những lễ rước trường đoản cú khác thường chùa bao bọc về làm lễ thắp nhang và tế trường đoản cú ở đền rồng Thiên Trường cúng 14 vị vua Trần cùng đền gắng Trạch thờ nai lưng Hưng Đạo.
Nhiều năm quay lại đây, nhận ra rõ tầm quan trọng đặc biệt của vấn đề bảo tồn, phân phát huy những giá trị văn hóa, kế hoạch sử, ủy ban nhân dân tỉnh phái nam Định lãnh đạo các cơ sở hữu quan phối kết hợp đưa lễ khai ấn thay đổi nét nghỉ ngơi văn hoá lớn, tất cả thêm phần hội với thương hiệu gọi tiệc tùng đền Trần, tiệc tùng, lễ hội Trần Hưng Đạo.
Tuy nhiên, trước những tình tiết phức tạp của đại dịch COVID-19, lễ hội Khai ấn đền Trần vẫn phải tạm dừng nhưng vẫn thực hiện đủ nghi tiết khai ấn như rất nhiều năm. Với đó, ấn vẫn đang phát tới tay người dân nhưng mà trong khuôn khổ an ninh theo luật phòng kháng dịch.
 |
Cổng vào khu di tích lịch sử dân tộc quốc gia quan trọng Đền trằn - nam giới Định. |
Cần gọi đúng cùng đủ
Mặc dù vẫn tồn trên từ lâu đời nhưng ý nghĩa sâu sắc thực sự của ấn thường Trần vẫn không được hiểu đúng. Theo nhiều chuyên viên nghiên cứu, chân thành và ý nghĩa của mẫu chữ bên trên ấn “Tích phúc vô cương” trọn vẹn không liên quan đến quyền lực tối cao hay tiền tài. Bài toán lấy ấn để sở hữu chức quyền là vì mọi bạn tự suy nghĩ ra. Vị vậy, Khai ấn chỉ là để thực hành một nghi lễ, một tín ngưỡng.
Trải bao nuốm kỷ, khi ấn cũ không còn, cho tới năm 1822, vua Minh Mạng qua ninh bình có xịt lại trên đây và đến khắc lại. Ấn cũ tự khắc là “Trần triều bỏ ra bảo”, ấn bắt đầu khắc là “Trần triều điển cố” để nói lại tích cũ. Dưới đó gồm thêm câu “Tích phúc vô cương”. Và từ đây, Lễ khai ấn vào khung giờ Tý ngày rằm mon Giêng (từ 11 giờ tối 14 cho 1 giờ phát sáng ngày 15 mon Giêng) là một trong tập tục văn hóa mang tính chất nhân văn để nhà vua tế lễ Trời, Đất, Tiên tổ; diễn đạt lòng thành kính biết ơn non sông, phụ thân ông. Và này cũng là “tín hiệu kể nhở” xong ngày Tết, thực sự hợp tác vào công việc.
Tất cả các nghi lễ tại di tích đền trần phần như thế nào tái hiện tại được một thời kỳ lịch sử hào hùng của dân tộc, nội dung lịch sử được mô tả sống hễ và sâu sắc. Chính vì vậy, bài toán duy trì, bảo tồn và vạc huy các giá trị xuất sắc đẹp ấy đó là góp phần nuôi dưỡng bồi đắp tinh thần yêu nước, ý chí bất khuất chống ngoại xâm, trọng tâm thức uống nước nhớ nguồn của mọi người Việt Nam.
Thời gian qua, chỉ đạo tỉnh nam giới Định đã thường xuyên thông qua các phương tiện truyền thông làm rõ chân thành và ý nghĩa thực sự của lá ấn thường Trần có ý nghĩa sâu sắc nhân văn. Đó là cầu muốn cho quốc thái dân an, thái bình thịnh trị, rất nhiều nhà chung hưởng lộc để cách sang năm mới tết đến mạnh khỏe, lao cồn - chế tạo tốt, chứ chưa hẳn là “lá ấn thiêng” để “cầu quan, phạt lộc” như không ít người dân nhầm tưởng rồi tranh cướp ấn.
Dự án bảo tồn, cải tiến và vạc huy giá trị khu di tích lịch sử hào hùng văn hoá thời è cổ tại phái nam Định gồm những hạng mục: khu công viên văn hóa truyền thống thời nai lưng (xây dựng 2 hồ nước cảnh sắc với diện tích 12ha trong lô 5 cùng lô 7; cây xanh phong cảnh và hệ thống hạ tầng kỹ thuật); khu vực trung tâm lễ hội gồm sân tiệc tùng, lễ hội chính và các sân phụ, hệ thống cây xanh với cảnh quan giao hàng lễ hội.
Dự án sẽ góp phần gìn giữ, phát huy quý hiếm lịch sử, văn hóa truyền thống của quần thể khu di tích lịch sử trong tiến trình mới, phát huy truyền thống yêu nước, đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”, khơi dậy niềm từ hào dân tộc cho các thế hệ người việt nam Nam.
Xem thêm: Nhan sắc hội bạn thân nhã phương, hoàng oanh, bạn trai nhã phương
Đồng thời, vào tương tai gần, Dự án cũng sẽ hình thành một điểm du lịch thu hút khác nước ngoài trong nước và quốc tế đến thăm quan, nghiên cứu, tò mò về văn hoá thời Trần, làm đa dạng hơn các vị trí sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng tương xứng với ước nguyện của nhân dân, đóng góp phần xây dựng nền văn hoá việt nam tiên tiến, đậm đà phiên bản sắc dân tộc.
Vẫn chưa đến Tết Nguyên đán, không đến rằm tháng Giêng - ngày bao gồm thức ra mắt lễ khai ấn đền rồng Trần tại khu di tích lịch sử Đền è (phường Lộc Vương, TP.Nam Định, tỉnh nam Định) nhưng mẩu chuyện xung quanh việc phát ấn, xin ấn lại sẽ rộ lên.
 |
| Người dân đi lễ ở đền Trùng Hoa (trong quần thể Đền è ở nam giới Định) Ảnh: THANH THÚY |
Lễ khai ấn năm nay, lãnh đạo tỉnh nam Định tổ chức triển khai họp báo và xác minh sẽ tất cả đủ ấn để phát cho tất cả những người dân làm việc 4 vị trí phát ấn; lắp đặt 16 camera để ship hàng công tác duy trì gìn an ninh trật tự, tiêu giảm cảnh chen lấn, giẫm sút lên nhau nhằm “cướp ấn” giỏi hành vi phản nghịch cảm như ném tiền lên kiệu rước ấn… tựa như các năm trước. Sự cảnh giác này của chính quyền địa phương cho thấy thêm việc xin ấn Đền Trần vẫn còn đó độ “hot” trong tín ngưỡng của tín đồ dân.
* Ý nghĩa của ấn Đền Trần
PGS-TS.Lương Hồng Quang, Phó viện trưởng Viện văn hóa truyền thống nghệ thuật nước ta cho biết, lễ khai ấn Đền Trần là việc hồi ảnh của tập tục cổ, thời trước khi bắt đầu nghỉ tết thì chính quyền phong loài kiến “niêm ấn”, đình chỉ các hoạt động cho đến hết thời hạn nghỉ tết - thường là tự rằm mon giêng thì triều đình tương tự như chính quyền các đại lý làm lễ khai ấn nhằm trở lại thao tác làm việc bình thường. Lễ khai ấn Đền è được tiến hành từ năm 1239 (thế kỷ 13), sau thời điểm đánh thắng giặc Nguyên Mông, ngày 14 mon Giêng vua è cổ Thái Tông mở tiệc chiêu đãi tại tủ Thiên Trường và phong chức, tước cho tất cả những người có công kháng giặc ngoại xâm. Tự đó đã trở thành tập tục, cứ vào ngày nay các vua è lại tổ chức nghi thức khai ấn để tế lễ trời đất, tổ tiên; phong chức tước cho những người có công, đồng thời cũng là nghi thức bắt đầu cho một năm thao tác mới của cỗ máy chính quyền.
Nghi lễ khai ấn lúc đó có ý nghĩa nhân văn là cầu ý muốn cho quốc thái dân an, thái bình thịnh trị, số đông nhà thông thường hưởng lộc để bước sang năm mới tết đến mạnh khỏe, lao đụng - phân phối tốt, chính vì vậy sau này khi đơn vị Trần sụp đổ, nghi tiết này vẫn được tín đồ dân địa phương duy trì và biến hóa tín ngưỡng dân gian.
PGS-TS.Lương Hồng Quang cho biết thêm với ý nghĩa sâu sắc mang tính nhân bản như trên, năm 2011 ông gia nhập nhóm nghiên cứu và phân tích xây dựng đề án Bảo tồn, phục sinh và phát huy giá chỉ trị liên hoan tiệc tùng Đền Trần bởi vì Bộ văn hóa truyền thống - thể dục và du ngoạn phối phù hợp với UBND tỉnh phái nam Định thực hiện, với phương châm bảo tồn, phát huy hồ hết giá trị văn hóa, giáo dục truyền thống cuội nguồn yêu nước chống giặc ngoại xâm, tưởng niệm công đức của những bậc chi phí nhân tương tự như ghi nhớ công sức to lớn ở trong nhà Trần trong quá trình xây dựng, mở mang giáo khu và đảm bảo đất nước qua chiến công lừng lẫy 3 lần thắng lợi quân Nguyên Mông.
* yêu cầu trả lại quý giá ban đầu
PGS-TS.Huỳnh Văn Tới dìm xét, băn khoăn từ khi nào ấn Đền è cổ được “mặc định” là mang ý nghĩa sâu sắc phù hộ cho người xin ấn được “thăng quan, tiến chức”. Vì thực tế trên ấn Đền trần chỉ tự khắc 4 chữ “Trần Triều từ bỏ Điển” (có tức là Điển lễ tế tự nghỉ ngơi miếu nhà Trần), còn cạnh bên dưới của ấn tương khắc 4 chữ “Tích Phúc Vô Cương”, trong những số đó chữ Phúc là phúc đức (không phải phúc lộc), với chân thành và ý nghĩa giáo dục ráng hệ sau phải biết giữ gìn phẩm chất đạo đức, tích phúc thật tốt, phúc đức càng dày thì càng bền vững. Thậm chí, ấn Đền Trần hiện thời không yêu cầu “chính chủ” vì chưng trải qua thời gian và chiến tranh với nhiều biến cố, ấn cũ không thể mà mang đến năm 1822 vua Minh Mạng triều Nguyễn bắt đầu cho khắc lại.
 |
| Đền nai lưng Nam Định |
Về mặt lịch sử, bao phủ Thiên trường là địa điểm ở của những thái thượng hoàng công ty Trần sau thời điểm nhường ngôi vua, chính vì như thế nơi đây không là trung tâm thiết yếu trị như kinh đô Thăng Long. Về sau trên nền đậy Thiên trường xưa, tín đồ dân xây dựng khu di tích Đền Trần nhằm thờ 14 vị vua bên Trần, Hưng Đạo vương trằn Quốc Tuấn cùng những quan văn, võ, đồng thời gia hạn nghi thức khai ấn để tưởng nhớ công đức của những vua Trần, giáo dục và đào tạo con cháu truyền thống cuội nguồn yêu nước chống giặc nước ngoài xâm, bảo vệ Tổ quốc.
Trong đó, rất cần phải nhấn mạnh mẽ đến vai trò của Hưng Đạo vương trằn Quốc Tuấn, người được nhân dân tôn là “nhân thần”, trong quần thể Đền nai lưng ở phái nam Định Hưng Đạo vương trần Quốc Tuấn được thờ sinh sống đền chũm Trạch. PGS-TS Huỳnh Văn Tới cho biết thêm với công phu to mập trong bài toán 3 lần tấn công thắng địch thủ hùng mạnh hàng đầu thế giới thời đó, Hưng Đạo vương è cổ Quốc Tuấn được thờ tự ở nhiều địa phương cùng tại một số trong những nơi có tác động của Đạo giáo, ông còn bên trong hàng Tứ lấp của Đạo Mẫu, được tôn xưng là Đức Thánh Trần, là vị thần thống trị miền sông nước hoặc độ trì cho thanh nữ khi sinh sản (xuất vạc từ huyền tích Hưng Đạo vương è cổ Quốc Tuấn chém đầu tướng giặc Phạm Nhan - tín đồ được cho là được cho phép thuật chém đầu này mọc đầu khác). Đền trần Nam Định cho biết có vết ấn của Đạo giáo thông qua việc cấp cho lá bùa Tứ tung Ngũ hoành “cấp linh điều thần an hộ gia môn”, dùng để làm ngăn ngăn sự xâm phạm của ma quỷ.
PGS-TS.Lương Hồng Quang cho biết, Đạo giáo thông thường sẽ có những hiệ tượng bùa chú dùng làm trấn yểm, phù trợ cho nhỏ người. Trong đền, phủ luôn có những ấn mang ý nghĩa chất hộ mệnh cùng ấn Đền nai lưng cũng có ý nghĩa như vậy, không đem lại lợi lộc như thăng quan tiến chức, phát tài phát tài - phát lộc như đa số người lầm tưởng. Do có sự đứt gãy vào trao truyền, giáo dục về di sản, thêm vào đó tính thực dụng của con fan trong làng mạc hội hiện thời nên ý nghĩa của lễ hội đã biết thành biến tướng. Vì vậy, theo PGS-TS.Lương Hồng Quang, cần tăng tốc tuyên truyền, giáo dục để liên hoan tiệc tùng trở về cùng với mục đích ban sơ chớ ko nên quán triệt hay chế giễu, lên án.
