Xuân Cung Đồ Đam Mỹ - Mỗi Ngày Đều Thấy Họa Sĩ Vẽ Đông Cung Đồ

Bàn luận

Chỉ nhân vật mới tất cả tri kỷ, không tồn tại tình bạn giữa kẻ cướp.

Bạn đang xem: Xuân cung đồ đam mỹ

Văn và Chữ

Ngày hôm trước, bác bỏ Phúc người tình có nói đến cái túi thơm thêu hình trai gái trong Hồng lâu Mộng. Các bạn nào thích hợp đọc truyện lấy toàn cảnh Trung Quốc xa xưa chắc thỉnh thoảng đang thấy nhắc đến món này. Trong Lộc Đỉnh Ký, Vi đái Bảo mang ra mấy tấm Xuân Cung Đồ khiến cho Đa Long chúi mũi vào, Vi tiểu Bào vượt cơ tấn công tráo phạm nhân nhân Mao Thập Bát. Trong Gót sen ba tấc, dịp Qua hương Liên đi lấy ông chồng bà nội dúi mang đến cô song hài có thêu hình nam thiếu phụ bằng chỉ đen, chỉ đỏ để con cháu gái thuộc xem với chú rể. Minh sử cho biết thêm Gia Tĩnh (Vào năm Gia Tĩnh triều Minh…) cũng là một trong người nghiện thị dâm – nhà vua ra lệnh cho lò gốm Cảnh Đức Trấn làm nên những món bát uống trà ngự dụng, khi đổ nước sôi vào sẽ hiện hình nam chị em ái ân. Xuân Cung Đồ đạt mang lại cực thịnh nghỉ ngơi cuối thời công ty Minh. Thể nhiều loại tranh Shunga (tranh xuân) tương tự của tín đồ Nhật cũng xuất phát từ Xuân Cung Đồ Trung Quốc.

Một cỗ Xuân Cung Đồ có rất nhiều hình minh hoạ hướng dẫn, điện thoại tư vấn là “pillow book” – sách gối đầu giường?

Xuân nghĩa là… mùa xuân, ẩn dụ đến sex, vì mùa xuân là mùa trai gái hòa hợp hoan, nên bao gồm câu “lòng xuân phơi phới”. Cung là… cung điện, hotline thế cho có vẻ như quý tộc cùng đỡ thô thiển. Ko kể ra, vua chúa, quan lại đều phải có năm thê bảy thiếp, những mẩu chuyện kì bí về đời sống phòng the của mình có sức lôi kéo đặc biệt với lứa tuổi thị dân, nên toàn cảnh của Xuân Cung Đồ thường xuyên mượn dáng vẻ trong cung là do vậy. (Cũng như thời nay chúng ta theo dõi thông tin về giới hoàng thân quốc say mê và khôn cùng sao, thông tin càng dính dáng vẻ chút mùi sex càng chào bán chạy). Đồ là bức vẽ, như trong thứ hình, đồ họa.

Tranh vẽ cùng bề mặt trong của lọ chất liệu thủy tinh đựng thuốc lá

Xuân Cung Đồ có rất nhiều thể loại phong phú, trường đoản cú tranh giấy, tranh thêu, cốc bóc sứ, hộp sơn mài, giầy dép, hộp thuốc lá,… tuy vậy Xuân Cung Đồ vẽ trên giấy tờ hoặc lụa vẫn rất được ưa chuộng hơn cả vỉ nhỏ nhắn, thuận tiện cuộn lại mang đi hoặc… giấu đi trong ống tay áo, bên dưới gối. Ngày nay hiếm có Xuân Cung Đồ nguyên bản, vì không ít tác phẩm đã biết thành phá hủy trong chiến tranh, biện pháp mạng Văn hóa, và vày những đơn vị Nho thủ cựu (như ông mang Chính). Đó là 1 trong điều đáng tiếc, vì qua phần nhiều tác phẩm này chúng ta cũng có thể học được nhiều về y phục, kiến trúc, lễ nghi,… thời xưa.

Xem thêm: Các Loại Máy Hút Bụi Tốt Nhất 2019 Tại Việt Nam, Các Thương Hiệu Máy Hút Bụi Tốt Nhất 2019

Bàn chân bé dại xíu của đàn bà có sức quyến rũ đặc biệt quan trọng với người Trung Quốc. Tục bó chân ngơi nghỉ Tàu là một trong những phong tục dã man, giết thịt chết tối thiểu 10% trẻ em gái trước tuổi vị thành niên. Tuy vậy gót sen… bốc mùi hương vẫn được sùng bái cho đến hết đời bên Thanh, thậm chí là người ta đi xin hỏi cưới chỉ coi chân chứ không xem mặt. Nói tới sự quyến rũ của tín đồ phụ nữ, đa số chúng ta liên tưởng tới cỗ ngực căng đầy, eo bé dại xinh xinh, song môi mọng,… nhưng cẳng bàn chân mới là phần tử khiến người bầy ông china hồi xưa mê mẩn. Thế mới thấy tiêu chuẩn cái đẹp quả thật là một trong những thứ “social construct”. Nói tới đây tôi bất chợt nghĩ đạo diễn Quentin Tarantino (một kẻ mê cẳng chân phụ nữ) ắt là sinh nhầm thời cùng nhầm quốc gia.

Tranh tố nữ nước trung hoa – đàn bà thêu hài hoa sen

Ngày nay ta coi câu hỏi bó chân là 1 tàn dư văn hóa, một hủ tục xứng đáng sợ, nhưng xa xưa người china lại coi những dân tộc bản địa không bó chân là hèn văn minh. Đối với họ, câu hỏi sờ mó cẳng chân là hành động tính dục buổi tối gợi cảm. Lý Lạp Ông liệt kê 48 cách chăm sóc bàn chân. Lâm Ngữ Đường, tác giả cuốn Sống đẹp, đang học cho bậc tiến sĩ ở Harvard, tuy nhiên vẫn ủng hộ việc bó chân. Vào Kim Bình Mai có đoạn Tây Môn Khánh cố tình làm rơi đũa để sờ mó cẳng chân Phan Kim Liên. Càng lôi cuốn thì lại càng bị cấm kị, chính vì như thế trong các bức Xuân Cung Đồ thậm chí phụ nữ có lõa thể thì cẳng bàn chân cũng không nhằm lộ. Một thắc mắc lớn vào Hồng học khiến nhiều học giả tranh cãi xung đột là: các nữ nhân trong Hồng lâu Mộng gồm bó chân giỏi không?

Nữ giới vào Xuân Cung Đồ vẫn ko cởi bỏ hài cùng vải bó chân

Bàn về mẫu “hư” của Hồng lâu Mộng chắc phải mất một cuốn sách, giỏi ít ra là 1 trong những luận án thạc sĩ văn học. Theo cảm thấy còn hời hợt của tôi, thì trong Hồng thọ Mộng cái đẹp của tính dục tỉ lệ thành phần nghịch với sự phô trương. Người sáng tác và mang Bảo Ngọc coi số đông cuộc dâm ô của mang Trân, mang Xá như hành động lợm giọng của rất nhiều con vật. Nhân vật Tiết Bàn với đều trò bậy bạ với cả trai lẫn gái bị mọi bạn chán ghét, coi thường. đầy đủ chuyện xấu xa tồi bại như Tần Khả Khanh dục tình với cha chồng, đồng chí ni cô sống am Thủy Nguyệt tơ tình được nguỵ trang khôn khéo nhưng rồi vẫn đang còn ngày vỡ lẽ lở và bị trừng phạt. Đại Ngọc ko xem Xuân Cung Đồ tuy nhiên đọc sách “gió trăng” như Tây Sương Ký đã bị Bảo bôi trách cứ. Giả mẫu cũng không quên giáo huấn bầy đàn con cháu khi nghe đến hát về cách cư xử đúng mực của bậc đái thư. 

Trở lại mẩu truyện con lẩn thẩn nhặt được túi tú xuân nghỉ ngơi hồi 73. Câu hỏi này gây nên một vụ rối loạn từ trên xuống dưới ở giả Phủ, khiến cho Thám Xuân tức giận đùng đùng, chả khác nào một vụ “cách mạng Văn hóa” nho nhỏ. Vào một chừng mực làm sao đó, nó báo trước sự việc suy tàn, rệu rã ở trong nhà họ Giả bao gồm cả vật hóa học lẫn tinh thần. Ông Hạ Chí Thanh so sánh việc này với sự mở ra của con rắn trong Eden. Sau thời điểm loài rắn xuất hiện thì Adam cùng Eve mắc tội bị đọa xuống trần. Như đang nói ở bài xích trước, Đại quan tiền viên chính là hiện thân dưới hạ giới của “Thái hỏng ảo cảnh,” một sân vườn địa đàng nơi trần thế. Bất chấp những sự việc dơ dáy diễn ra trong hai phủ Ninh, Vinh, Đại quan liêu viên là 1 trong khu vườn cấm tuyệt vời nhất tinh khiết, cái tình thân Bảo Ngọc và các nàng luôn dừng chân tại lễ chứ không lúc nào đi thừa giới hạn. Dẫu vậy sự mở ra của túi tú xuân đã phá vỡ sự trong sạch đó, báo trước khí số đơn vị họ trả tới hồi cạn kiệt. “Adam” Bảo Ngọc và các “Eve” tiểu thư lần lượt fan thì chết, người bị bắt cóc, người mất trí, fan bỏ đi tu, tín đồ lấy ông chồng xa, fan bị ngược đãi,… Ở đây, tính dục chính là một thiết bị “nguyên tội”, là khu vực bắt nguồn nỗi thống khổ của những cư dân Đại quan viên – một trần giới thu nhỏ.

Bảo Ngọc hưởng trọn lạc thú làm việc Thái lỗi ảo cảnh

Bất chấp điều đó, Tào Tuyết Cần hoàn toàn không lên án tính dục, ông vẫn mô tả nó với toàn bộ những cung bậc từ bỏ lãng mạn đến thô phàm. Tự hồi sản phẩm năm, Tào Tuyết nên đã để cho Bảo Ngọc sum vầy với cô bé tiên trong giấc mộng, rồi lại nếm mùi hương đời với Tập Nhân ko kể đời thực. Tuy thế trong truyện của ông, tuyệt đỉnh công phu của tính dục nằm ở vị trí sự ẩn ý, là chiếc vòng đeo cạnh bên vào bắp tay tròn trịa của “Dương Quý Phi” Bảo Thoa khiến cho Đại Ngọc phân phát ghen, là thắt lưng đỏ liên kết nhân duyên Tập Nhân-Tưởng Ngọc Hàm, hay bí mật đáo rộng là cành hồng mai Diệu Ngọc tặng ngay cho Bảo Ngọc. Ân ái với nhau chưa chắn chắn đã là bao gồm tình – tình ở ở một chiếc chạm tay, một ánh nhìn, và cao hơn cả là sinh hoạt trong lòng, trong để ý đến hướng về nhau.

Nàng tiên vào giấc mộng sẽ nói với Bảo Ngọc: “Dâm mặc dù một lẽ, mà lại ý thì khác nhau. Phần lớn kẻ hiếu dâm trên đời chẳng qua là ưa sắc đẹp đẹp, ưa thích múa hát, đùa bỡn không chán, ‘mây mưa’ bừa kho bãi không chừng, chỉ sợ hãi thiên hạ cảm thấy không được mỹ thiếu nữ để cung thú vui chốc lát mang lại mình, đó là phần lớn hạng ngây ngô xuẩn, chỉ biết thú vui hiệ tượng thôi. Như anh, khi bắt đầu sinh ra đã mang trong mình một mối mê mệt tình, chúng ta gọi nỗ lực là ‘ý dâm’. Hai chữ ‘ý dâm’ chỉ rất có thể hiểu ngầm trong lòng, chứ bắt buộc nói ra miệng được”. Vào Hồng lâu Mộng, một chiếc lá, một hoa lá cũng tràn trề tình ý. Chắc rằng đấy mới thật sự là đẹp, mà cũng thiệt là “hư” vậy